大梵天王四面佛祖 最正確的歷史由來

大梵天王四面佛祖最正確的歷史由來

泰國曼谷四面佛祖，是重要的神聖佛祖，是一般民眾所信仰專敬及心靈依靠的中心。參拜四面佛祖的人不論是男女老幼，貧富及任何行業都有。同時一些外國的旅遊者，也是常常來膜拜和研究四面佛祖的來歷。算起越來越多，這因為他們對四面佛祖的思德很信仰，親身感受到拜了四面佛祖後會平安合意。尤其在這時代很多私人的煩惱者，經濟困難者，他們所要尋求一件事，就是心靈有依靠。所以喜歡祈求四面佛祖來相持成功。幾乎可以說，只要抱著專敬及誠心誠意，四面佛祖必會有求必應，照顧慈悲無佑遇難者，使到來拜祭者爽快青心，身心健康。

因此，需要給信眾知道四面佛祖的來歷。建設祭壇，以至到成立香港九龍城泰國四面佛壇的信行。乘此機會給諸位明瞭，增加對四面佛祖之信仰認識。

四面佛祖之由來

依照婆羅門的經典，相信裏面有三位神明，計有品德、恩德及神通等。這三位神明直接跟幾人關係，總稱為 '' 池毛拉闊 '' 計有帕那箂、帕衣萱、帕篷(四面佛祖)，為相信四面佛祖賜給成為眾生檥木一切動物，佛祖是 '' 沙炎蒲 ''(自生)，心地善良善品德高貴有慈悲心憐愛，喜無量心，公道，稱為四條嗎努貪乍里耶與佛教教導善眾，所謂蓬威限四條，除了建造地球，還建造天堂及凡間眾生。

對於四面佛祖的來歷比較複習，又各典故紀事各有不同的說法，有的說甲善海裡帕那萊睡在七首神龍身上，法今噴出蓮花誕生，有的說四面佛從金色蛋誕生，有的說是從帕碧沙努分身。帕碧沙努建造地球的時候，經過調查有關各種誕生的說法，作者意見對“ 甘沙那富拉那 ” 典故不複雜，容易記得。該典故傳說帕蓬或“ 呀吧哇 ” (四面佛) 分作二部：第一部誕生為男性(四面佛祖)，另一部誕生為女性，名“沙禾魯巴” 或 “沙叻沙哇里”，後合作建造神仙、凡人、動物、魔怪及各種樹木。如果是這樣，就符合與天主教上帝創造人類相同，如亞當與夏娃產生相同。

四面佛祖全身紅色，有四首四面。但是在印度(欣魯) 一本書裏面說，四面佛祖有五面，後來發現帕是活生氣，已作輕視論。所以帕是活以法力用第三眼(說明因帕是活有三眼，如果第三眼開時，就時時有事情發生。) 望向四面佛祖第一首，使到該首發生粉碎。因此，四面佛祖只存四面，四手(有的說八手)，持有權杖一支，匙二支，鍋一個，經典一本，脖圍有念珠一串，掛有弓箭，名為“吧拉威禾” 騎在鳳身上(拉嗎教稱為白馬)。四面佛祖的住處稱為“蓬帕空那他”，在蓬境界對四面佛祖的住處，在“岱奔拍鑾” 書裡說比天堂在高，分為多層。第一“律蓬”者，內有十六層，計有“蓬巴里差奔”、巴里禾素帕奔”、“盒吧嗎那素帕奔”、素拍几那呵奔”、“威學巴帕拉奔”、阿訕兒奔”、“巴里禾素帕奔”、“盒吧嗎那素帕奔”、“素踢儍奔”、“阿教尼禾他奔”、全十六層，有男無女，帕蓬長期靜坐不動。

第二“阿律蓬” 比上述在高，是無形無相，全部有四層。計有阿教儍央幫乍噸”，“威那央知耶敦”、“阿瓶知耶育”及“冷哇訕耶那空”。要成為各層階級帕蓬，要自從初級修行“ 巴統喃” 至到“幫乍嗎南，誰能得到何階層，猶他修行功果。

四面佛祖的妻子名稱為 “帕沙另沙哇里”，是四面佛祖自己造成的，四面佛祖的品格優良、沉靜、不阻礙誰、(有求必應)。四面佛祖充滿了“蓬威限四條” 慈悲、憐愛、喜無量心、公道傳播各方。有些與佛教關連者，所記得的是，佛教裡邊一段說，四面佛祖來請釋迦牟尼佛祖往救災難，和一次釋迦牟尼佛祖往佬哇郎天堂向慈母講道，駕返時有帕因與四面佛祖來駕。至於帕沙另吵哇里( 四母佛妻子) 是婆羅門教徒推崇有智慧者，和各種學術是誦咒語慈母著成“他哇那卡里”咒經。帕沙功沙哇里的相是漂亮、身白色、有四手，右手花拜四面佛祖，另一手提椰葉經本，左手提珍珠串，稱為是哇嗎拉徒功，另一手提絃，時常坐在蓮花殿或者孔雀身上，有時用鳳。四面佛祖與帕沙另沙哇里合作建造地球上各種事物“帕沙另沙哇里發明“他哇那卡里”咒文與訕沙吉文，同時滿意支持文法及科學等。

* 大梵天王四面佛祖誕：1月1日，4月13日(潑水節)，11月9日(正誕)
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